20260204-大海浮夢
喜愛原民文化的我，對遙不可及的達悟族，一直很有興趣，想去探訪他的文化
前幾年參加過一次魚飛文創的蘭嶼徒步環島的行程
記得那時，看了好幾本有關蘭嶼的書，
從基本的地理環境、生態、動植物，到宗教信仰及各儀式活動，都有涉略。
經過魚飛文創的活動之後，對蘭嶼的達悟族文化有更進一步的了解
達悟族是海洋民族，最重要的魚獲就是飛魚
可以說整整一年的週期都圍繞在飛魚，甚至一生都是在飛魚的週期裏循環
大約在國曆228左右就有飛魚祭，這是祈禱飛魚王讓他們這一年有個好的漁穫
大約6月中、下旬飛魚祭結束
以科學來說，就是太平洋的黑潮，飛魚跟著黑潮，大約228左右開始來到蘭嶼再往北方
大約6月中、下旬飛魚向北方走的差不多了，相關的飛魚禁忌也解除
若沒記得的錯，大約9月還有一個飛魚祭，這是感謝祭，感謝上天給我們這一年的飛魚魚獲
所以，我要嚴正的聲明，這個飛魚祭，是向上天祭祀，而不是台灣現在什麼的“季”
這個飛魚祭不是台灣正統的海鮮文化。
達悟族和其他原住民一樣，男女分工非常的嚴謹，
男生：捕魚、造船、建房、種植造船的樹木
女生：織衣、種田、養豬
種植造船的樹木
達悟族會在樹上劃上自已家族記號，別人不可以偷砍
而造一艘拼板舟需要的樹木有好幾種，各有各的功能在
要從山中把樹木砍下，再搬運到山下開始切割、製船
這不是一個人可以辦得到的，
通常都是家庭裏的男丁一起完成這件大事，若人手不足再請親戚協助
所以這也對應了
夏曼·藍波安的父親帶他製船，
夏曼·藍波安的父親我有能力做拼板舟，不要自已的小孩將來還要和別人借拼板舟捕魚，這是很丟臉的事
達悟族的男人，以做拼板舟與蓋自已的地下屋為一種人生的榮譽
因為夏曼·藍波安的父親，帶著他做拼板舟，傳承工藝、技法
夏曼·藍波安感慨的說：以前整個海灘都是拼板舟，現在越來越少了
而多年後夏曼·藍波安從台灣返回蘭嶼時，
同樣的帶著自已的兒子建一艘自已家的拼板舟
除了文化傳承的使命、
與兒子及家庭之間，促成更緊密的親人關係
既然捕魚與造拼板舟是男人的事，那在“促成家庭更緊密的親人關係”
女生又佔什麼的位子呢~
話說：拼板舟造好之後，若有上彩繪、雕刻，這可是家庭大事，因為全部的親友都要來“祈福”
除了迎賓歌舞之外，結束後還要分送禮芋、禮肉給親友。
因此在決定要造拼板舟時，家裏的女士，就要開始種植大量的種芋頭、養豬
所以在電影裏，夏曼·藍波安的太太開玩笑的說：希望他不要拜拜
也就是說：拼板舟沒有上彩繪、雕刻，單純的紅、白色
這就不會舉辦祈福的儀式，自然就不用種植大量的芋頭與養豬
這也就是為何當達悟族男人決定要造一艘拼板舟時，是整個家庭的大事，
同時也將家庭裏各份子的心更緊密的繫在一起
圖中左-右
第1、3、4沒有上雕刻，這就不用舉辦儀式
第2、5、6這就要全家總動員了
夏曼·藍波安是達悟族人，是一位遠渡來台就學，走進與蘭嶼完全不同的世界
淡江大學法國語文學系學士
國立清華大學人類學研究所碩士
國立成功大學台灣文學研究所博士
他寫作用文字讓世人看見達悟族，同時這世界也看到台灣東南方一個小小島
他的文學著作，被翻譯成法文，
法國人對他的文字非常著迷
這是一部夏曼·藍波安的紀錄片，借造拼板舟，很真實的呈現達悟族的家庭關係
這部是紀錄片，票房在商業化的電影裏，只有一百萬多一些
以一張電影票300元(北、中、南價格有差)計算，約有三千多人次買票進場
原民的題材在台灣原本就是弱勢，更何況是紀錄片，但仍有三千多人次願意買票進場
真的我也替達悟族開心，至少還有這麼一群小小的人數在關心達悟族
一直很努力記住影片中的一段話
“文字不是武器
文字是帶你看見我所看見的世界”
對照現在網路上文字被當成武器，不斷不斷的撕裂人與人之間的心
這二句話真的是濁世裏的清流
ps．遠的要命的國度“蘭嶼”真美
