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20250330-獵人兄弟
講到太魯閣，相信大家都知道是國家公園，
但很少人知道我們的原民有一族的族名是太魯閣族
原民的議題，在台灣向來都是少數議題，少數人關心
太多數的人只知道小米酒、搗麻糬、豐年祭
而新銳導演蘇弘恩，擁有一半太魯閣族、一半閩南漢族的血統
首支電影長片，就挑戰原民的傳統與現代之間的議題。
以傳統獵人活動為主軸，勾勒出
1.原民家庭
2.父子間教育：身教與言教到底是要如何教育現在的小孩，這個問題很難很難
不管是書籍還是電視節目，都說：要溝通，要多溝通
但要如何溝通，如同我的小侄女，好言的聊天、勸導她的問題，但總是耳邊風
聽聽就過了，本性仍是不改的壞。
嚴厲的斥訓，人就離家鬼混去。
教育真的太困難了。
3.兄弟之間情誼：
原民在現在社會上，有些人總是適應不良，山上才是他最快樂的國度
但…漢人或是漢化的原民，總是要用現在社會的價值觀套在他們的心靈上，
光是用想的，就覺得很痛苦
4.狩獵文化傳承：
打獵、設陷阱是一種技藝，需要師傅的手把手教學，原民通常都是父帶子的教學
5.祭司傳遞原民的祖靈信仰：
祖靈與上帝是負責不同的事物，祖靈對原民有強大的行為規範力量，
漸漸漢化的原民，透過祭司的儀式，找回對祖靈信念，重新檢視自身的行為。
6.最重要也是最可怕的原民漢化，賣悼祖產拋棄原民價值觀，全面金錢至上
劇中不免的出現，變賣祖產，把森林裏的獵場變賣，相對的，這就是狩獵文化給賣悼了
沒有了獵場就沒有打獵的活動，原民就變身成真正的漢化了，
雖然說這是原民議題，相對的，閩南家庭也漸漸的面對相同的問題
家庭越來越少人拜神明、公媽，
逢年過節是出國玩，漸漸少了年幼時家庭團圓，親友互訪的那份情感
這部電影以大部份都是用原民演員演出，但各個都是很強的演員
金獎卡司陣容徐詣帆、馬志翔及林慶台繼電影《賽德克．巴萊》後再度同框出演《獵人兄弟》
許靈勻 , 巫惠玲 , 洪金輝
徐詣帆、馬志翔及林慶台：這三位知名度與演技都是公認有一定的實力
值得一提的是林慶台，飾演著嚴父，以身教為主，不擅於言教
似乎早年的父親都是這樣的，以前父親的威嚴是鎮的住孩子的反叛
但現在的小孩很難吃這套教育的方式，生兒如易，養兒難呀~
許靈勻：多年前過看她舞台劇的演出，這次再欣賞她的作品，演技有十足的進步
從以前清澀的女友，到現在演出的年輕媽媽，在劇中她先生徐詣帆，無語的眼神凝視，眼神中透出很多情緒
真的很捧，偷偷的發現，這部戲裏，大家都很愛用眼神演戲，很厲害的無聲比拼。
巫惠玲：劇中的媽媽，這戲份相當的重，被祖靈懲罰後眼神時而空洞無神，
面對祖靈懲罰後的覺醒，那場清醒後崩潰的戲，感情直入心裏的感動，演的很出色，超精彩
這部是冷門的電影，不被現今主流社會所青睞，我很佩服導演的勇氣，敢拍這樣題材的電影
希望他不要負債太多，
個人真的的推薦，人生值得停下來，看這部電影，在美麗的花蓮山林間，想一下人生的課題。
